| » المعرض التشكيلي للدكتور الرصيص |
| » الحركة التكعيبية بين براك وبيكاسو |
| » الطباعة بواسطة أوراق الشجر |
| »
الرسام عبد العزيز العرفج |
| » رسمه الطفل: عبدالله البدري 7 |
|
![]() |
فن الموزاييك
ويسمى بالعربى ( الفسيفساء ) وهو عباره عن تجميع وحدات حجريه ( رخام او احجار ملونه ) وتكوين منها اشكال او رموز .
عرف هذا الفن منذ قديم الزمان فى اليونان لدى الاغريق واشتهرو به جدا .
واشتهر به ايضا الرومان وزينوا قصور الامبرطوريه الرمانيه من ارضيات بهذا الرسومات .
انتقل الفسيفساء للعرب فى الاندلس حيث تعرفوا عليه عن طريق الاسبان .
اشتهر بانه من الفنون الديكوريه بالدرجه الاولى وارتبط بالبناء .
لم تتحف منه سوا قطع اثريه جدا فى متاحف حول العالم .
يعتبر الموزييك من الفنون القديمه والتى حافظ الانسان عليها .
نجد الكثير منها باليونان وايطاليا وقبرص ومالطا والمغرب وتونس واسبانيا والبرتغال .
تمت محاولات من بعض الفنانين لتطويره . لكن لثقل وزنه وصعوبه تنقله وغلاء خامته وصعوبه توفرها فى بعض الدول , ادى الى تقليصه .
وهو فى الغلب لا يعد من الفنون الجميله ( FINE ART ).
ولا توجد معاهد متخصصه لتعليمه فى الدول العربية .
لكنه من السهوله بحيث يمكن تطبيقة فى اى مكان وزمان , ولا نقلق من تلفه لصلابته وشده تحمله .
يحتاج الى ابداع فى حاله استخدامه لرسومات مثل ( البورتريه ) ( الطبيعه الصامته ) وغيرها .
وفى غير هذه الحالات يكون دخل فى المجال الزخرفى السهل التطبيق .
يمكن تطبيقه من باب الهوايه بشراء خامات من اى مكتبه ( يوجد العديد منها تحتوى هذه الخامات ) والبدء بالتطبيق .
مجال ممتع وسهل .
بالنسبه لاشهر الاعمال
يوجد العديد من الاعمال فى الكثير من المدن اليونانيه ( الاغريقية ) والايطالية ( الرومان ) واسبانيا .
واغلب القطع مجهوله المصدر , ولكن يوجد اعمال متحفه كثيره كحقب تاريخيه .
|
الطقس في الرياض |
 |
|
فن المحاورات التشكيلية
قديما قيل ( الفصيح بالبيضة يصيح ) .
فنجد أن الفن التشكيلي يعتبر من الفنون الخيالية والتي تعبر عن مدى قدرة الفنان التشكيلي على الإبداع والتصور وسعه الإدراك وبعد المخيلة والإطلاع على المستجدات( من الناحية الاجتماعية والبيئية والسباحة ور كوب الدرجات والخيل والليل والبيداء تعرفني . التي تدور أحيانا في الطبيعة وإرغامها( حتى لو لزم الأمر انك تستدعي جندي يجرها معك ) في لوحات فنيه راقيه وجعلها أكثر تصورا وأكثر شي ء للواقع .
ولربما أتي الفنان التشكيلي ( بما لم يأتي به الأوائل أو الجيل الجديد ) المحترف بما لا يدور بخلد إي انسان عادي او انسان مطلع او هاوي بحاجه اقرب الى الخيال ولكن عند ادخال بعض العناصر الواقعيه نجد انها اندمجت وصارت هي الواقع بعينه وخشمة .( ان لم تكن باللوحة).
حقيقه عندما ابحر بالفنان التشكيلي المحترف فانه انسان يحتاج الى بيئه اكثر تفهما وتذوقا الى هذا الفن الراقي القريب الى الواقع .
مثلا :-
عندك انا :- فانني احب اللوحات اللتي فيها رومنسيه واللوان هادئه ويكون الرسم عبارة عن عنصر اوعنصرين فقط فانه تجذبني كجذب البنت للولد او للشايب او للتسعه او حتي ثمانية الشيريا ايهما اقرب , وكذلك اللوحات وكلاسيكيه التى تعبر عن الماضي بدون روتوش .
عموما انا لست متذوق الا قليل ولست هاو واعتبر نفسي انسان عادي او اقل من الناحيه التذوقيه لانني اجبرتني الظروف ولنا اخوة يرقدون على الاسرة البيضاء في العراق بجاني ليلي في العراق مريضه .
الهدر التشكيلي
|
المقصود بالتوازن:
هو أن تُكَوّن شخصية الإنسان المسلم تَكَوُّناً معتدلا, سليماً, بحيث لا يطغى فيها جانب على حساب جانب آخر, ولا يغفل فيها جانب بسبب الاهتمام الزائد بجوانب أخرى غيره ... ومثله التوازن في بناء المجتمع بحيث يتكون المجتمع المسلم من مجموعة من الأفراد المتوازنين الذين يلبون جميع الاحتياجات التي يحتاج إليها المجتمع المسلم. وهناك حقيقة يكاد أن يتفق عليها الناس كلهم, وخلاصتها: أن الأفراد يختلفون فيما بينهم ويتفاوتون تفاوتاً:يقل, أو يكثر, لكنه لا يغيب .. بمعنى أنك لا تجد اثنين من الناس متماثلين في كل شيء,وهذا الأمر هو لحكمة أرادها الله تبارك وتعالى؛فإن المجتمع بحاجة إلى مجموعة من الكفاءات المتفاوتة, وأي مجتمع بحاجة إلى القادة, والزعماء, وبحاجة إلى الأطباء, والعلماء, والمهندسين, وإلى الخبراء في كافة مجالات الحياة, بل وبحاجة إلى الخدم و إلى غيرهم من أصحاب الحرف والمهن العادية بل والوضيعة في نظر الناس, وبمجموع هذه الأشياء يتكون المجتمع, وهذه الحقيقة يجب أن لا تغيب عنا ونحن نتحدث عن التوازن في حياة الفرد المسلم وفي حياة المجتمع المسلم.
مجتمع فريد:
وإذا كانت هذه الحقيقة مسلمة, فإننا نطل إطلالة سريعة على ذلك المجتمع الفريد الذي تربى على يدي الرسول صلى الله عليه وسلم: مجتمع الصحابة رضى الله عنهم المجتمع الذي أراد الله أن يكون منارة مرتفعة على التاريخ يتطلع إليها الناس في كل زمان, ومكان.هذا النموذج المتمثل في مجتمع الصحابة لا نطمع أن يتحقق مرة أخرى بنفس المستوى الراقي من الإيمان والعلم والعمل, لكن نطمع أن يكون هذا المجتمع قدوة مثلى لكل مجتمع, ولكل فرد مسلم يدعو إلى الله على مدار التاريخ, ويمكن أن نكتشف بها الخطأ من الصواب في كل وضع يعيشه المسلمون لأنه كما قيل:"بضدها تتميز الأشياء". وكذلك يجب أن نقيس على هذا المجتمع الفريد كل وضع, وكل مجتمع, فنعرف مدى استقامته, أو انحرافه, ونعرف مقدار هذا الانحراف بهذا القياس, وهذه القضية المهمة نطبقها في موضوعنا: التوازن في حياة الفرد وفي حياة المجتمع.
[ تكملة الموضوع ] |
|
